このような習性、つまり、集団生活する上で「悪」と指弾されるような習性を抑えるために
宗教戒律、契約、法律などが生まれ、ここ数千年間、人類は何とか体裁を整えてきました。

ところが、戦場や遭難現場など、極限状態に身を置いたとき、私たちのDNAの中に潜在して
いたネイティヴな習性が頭をもたげるのは何とも致し方がない…と言うしかありません。
これは、教育・文化・宗教・民族などの問題ではなく、生物学的、動物行動学的な問題です。

もし私が戦場に駆り出され、明日をも知れぬ極限状況に陥ったとき、レイプをせず、人殺しも
せず人肉も口にせず、略奪もせず、黙って死んでゆけるかどうか……とても、そんな自信は
ありません。
そういう極限状況に身を置いた経験のない、戦場を知らない若僧がヒューマニストづらをして、
レイプやカニバリズムに走った兵士を非難するな、ということをKさんは言いたかったので
しょう。

Kさんの投稿の中にあった一節…
『戦場では古今東西、虐殺乱暴 当たりまえ、こんなことを知らん人間が、正義づらして、日本人
だけが世界一残虐だと、自虐的に書き立てて騒ぐのは如何なものか』
…仰せの通りです。
私はレイプを「動物行動学的に見れば致し方ない」と言って正当化しようとするのではなく、
また、開き直っているのでもありません。「極限状態を体験したことのない人間が、あまり
偉そうに言うたらアカンなあ」と、自戒しているだけです。

戦争が始まったら、もう何もかもお終いです。「何でも有り」になってしまいます。
戦場体験のない私でも、無差別爆撃の理不尽さ残酷さ、戦場でのレイプや略奪、残虐行為などの実態を、少しは理解できるのですから…。
戦争を知らない世代の人たちも「想像力」を……人間にだけ与えられた「想像力」を充分に発揮すれば、戦場の異常な実態や、戦争の惨酷さ空しさを、かなり認識できるのではないでしょうか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年